新しい「何とか主義」に、
仮の名前をつける。
成田悠輔さんは、問いをこう立てています。壊れてしまった民主主義と資本主義の二人三脚に代わる社会構造を作れるか。つまり、情弱民主主義でも札束資本主義でもない、新しい「何とか主義」を生み出せるのか。そして、資本主義が得意とする「強者の放置」と、民主主義が得意とする「弱者の救済」を、単一のシステムの中で兼ね備えられるのか——。この地図からの、いまの仮の答えがこれです。
※問いの立て方は、成田悠輔さんのPIVOTインタビュー（2026）および『22世紀の資本主義』の議論に基づきます
共創主義は、競争を否定しません。資本主義のエンジンである全力疾走は、そのままでいい（強者の放置）。ただしその出力が、勝者の総取りで終わらず、対話を通じて第三の案と公共の合意に接続される（弱者の救済）。速く走る自由と、誰も置き去りにしない仕組みを、同じ一語の中に同居させる——妖怪と同じで、まだ存在しない社会も、名前をつけて初めて目指せるようになります。だから未完成のまま、まず名前を掲げます。
同じ場所を、先人たちが指してきた。
この名前は、思いつきではなく系譜の上にあります。時代も大陸も違う先人たちが、「市場か、再分配か」という二択の外側を、すでに指してきました。
N・F・S・グルントヴィ
デンマーク・1820「少数の者が持ちすぎず、さらに少数の者しか持たなさすぎないとき、豊かさにおいて我々は遠くまで来たことになる」。デモクラシーフィットネスの源流・フォルケホイスコーレの父は、強者の繁栄と弱者の救済を、200年前にひとつの歌の中に同居させていました。
渋沢栄一
日本・1840–1931「日本資本主義の父」と呼ばれる本人は、資本主義という言葉を使わず、公益のために資本と人を合わせる「合本主義」を掲げました。『論語と算盤』いわく、正しい道理の富でなければ永続しない。主義に別の名前をつけることには、日本の先例があるのです。
エリノア・オストロム
米国・2009 ノーベル経済学賞受賞講演の題は「市場と国家を超えて」。共有資源は、私有化か国家統制かの二択ではなく、当事者どうしの対話とルールづくりで守れることを、世界中の現場から実証しました。共創が理想論ではなく、観察された事実であることの証明です。
宇沢弘文
日本・1928–2014自然、インフラ、教育や医療——皆の暮らしの土台は、市場の論理だけに委ねてはならないと説いた経済学者。「緊急なのに儲からない課題」へ資金と制度の回路を通すという宿題を、日本の経済学はすでに受け取っていました。
競争と共創。二つの漢字のあいだにあるのは、対話の筋肉と、合意をつくる仕組み——まさにこのロードマップが鍛え、実装しようとしているものです。名前は掲げました。では、何をどう鍛えるのか。話は、戦争のいちばん小さな単位から始まります。
※グルントヴィの一節は1820年の歌「Langt højere Bjerge」より（訳は当工房）。渋沢栄一の言葉は『論語と算盤』（1916）に基づきます
